بل من أنواع « 1 » الجناس المسمّى ب « القلب والعكس » ، وجناس القلب وغيره من أنواع الجناس ليس فيه غير خدمة الألفاظ ، فإنه نوع لفظيّ ، والذي قرّره قدامة وغيره ، في هذا النوع [ وغيره ] « 2 » ، أنّ الغرابة تكون في المعنى ، بحيث يعدّ ذلك المعنى من النوادر . والعميان ما نظموا هذا النوع في بديعيتهم . وبيت الشيخ عزّ الدين « 3 » الموصليّ « 4 » في بديعيّته [ على هذا النوع ، هو ] « 5 » : نوادر من جنان « 6 » كالجنان زهت * أم هل بدت واضحات الحسن من إرم « 7 » قلت : إنّ بيت الشيخ صفيّ الدين « 8 » الحليّ مع ما فيه من النقد والمؤاخذة معدود من النوادر بالنسبة إلى هذا البيت ، وما أشبهه بالبيت الذي أخبر عنه « 9 » الحريريّ في مقاماته وقال : « إنّه أخرج من التابوت ، وأوهن « 10 » من بيت العنكبوت » « 11 » . وما ذاك إلّا أنّي « 12 » كرّرت النظر في أركان هذا البيت ، فلم أجد فيه مقرّا لنادرة « 13 » من النوادر التي « 14 » تقدّم تقريرها « 15 » ، فلم يسعني غير النظر في شرحه فوجدته [ قد ] « 16 » قال : « إنّ جناني [ قد ] « 17 » ظهر منه محاسن مدهشة ، أو « 18 » بدت محاسن إرم ذات

--> ( 1 ) « الجناس المسمّى . . . أنواع » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 2 ) من ط . ( 3 ) « عز الدين » سقطت من ب . ( 4 ) « الموصلي » سقطت من و . ( 5 ) من ب . ( 6 ) في ب ، د ، ط ، و : « جناني » . ( 7 ) البيت في نفحات الأزهار ص 114 ؛ وفيه : « من جناني » . ( 8 ) « صفي الدين » سقطت من ب . ( 9 ) في ب : « الذي ذكره » . ( 10 ) في ب : « أوهى » . ( 11 ) المثل في جمهرة الأمثال 2 / 329 ؛ والدرّة الفاخرة 2 / 415 ؛ وتمثال الأمثال 1 / 348 ؛ وثمار القلوب ص 432 ؛ وكتاب الأمثال لمجهول ص 17 ؛ والمستقصى 1 / 441 ؛ والمداني 2 / 382 . وفيه إشارة إلى قوله تعالى : كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ [ العنكبوت : 41 ] . ( 12 ) في ط : « أنني » . ( 13 ) في ب : « لفائدة » . ( 14 ) في ك : « الذي » . ( 15 ) في و : « ذكرها » خ ، وفي هامشها : « تقريرها » صح . ( 16 ) من ب ، د ، و ؛ وفي ب : « قد » تحت « قال » . ( 17 ) من ب . ( 18 ) في ب ، د ، ط ، و : « أم » .